En la época victoriana reinaba el discurso del amo, moral civilizadora represiva en que Freud hace su aparición. En la época del Otro consistente el síntoma se presentaba en su faz de mensaje, inconsciente transferencial que se ofrecía a ser develado. En palabras de Maleval: «cuando el nombre del padre sabía decir la verdad del síntoma, su núcleo de goce permanecía enmascarado.”

¿Qué inconsciente en la época actual? El Otro ha perdido consistencia, el nombre del padre se ha evaporado. El capitalismo, formulado por Lacan como discurso en 1972, hace su aparición con las consecuentes incidencias sobre la subjetividad: no hay barra que haga del límite al goce, se destrona el lugar del S1 en la civilización, con la consecuente pérdida del punto de fijación.

Apoyados en la casuística de la Red, intentaremos trabajar sobre los desafíos que los síntomas en su vertiente autística ofrecen al practicante. ¿Qué operación posible allí donde el Otro está excluido? ¿Cómo hacer existir el inconsciente en tanto creencia en el saber en la época del rechazo al saber? Se nos presentan sujetos que no anclados en un S1 que funcione orientando su goce, desabonados del Inconsciente.

¿Cómo intervenir en esas formas de síntoma que rehúyen a la palabra rechazando el desciframiento, presentando el exceso en el cuerpo de un goce infinitizado? Cada reunión consistirá en la presentación de casos para poner a la discusión la cínica actual.

Muchas son las preguntas, los invitamos a compartir con nosotros respuestas, invenciones, esfuerzo de poesía necesario para producir alguna resonancia en esos cuerpos. Los esperamos!