{"id":4626,"date":"2025-05-31T21:07:20","date_gmt":"2025-05-31T19:07:20","guid":{"rendered":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/?p=4626"},"modified":"2025-05-31T21:07:20","modified_gmt":"2025-05-31T19:07:20","slug":"en-la-epoca-de-la-felicidad-quimica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/2025\/05\/31\/en-la-epoca-de-la-felicidad-quimica\/","title":{"rendered":"En la \u00e9poca de la felicidad qu\u00edmica"},"content":{"rendered":"

El malestar en la cultura actual est\u00e1 marcado por la ca\u00edda de ideales comunes y la circulaci\u00f3n del discurso cient\u00edfico<\/span><\/strong><\/p>\n

Vivimos en una \u00e9poca diferente a la de Freud, una \u00e9poca en la que el malestar en la cultura ya no tiene como referencia la lucha del sujeto entre sus exigencias pulsionales y los ideales que comparte una sociedad determinada. Se trata en cambio, de una forma de malestar marcado por la ca\u00edda de ideales comunes y por la incidencia del discurso cient\u00edfico en la vida contempor\u00e1nea.<\/p>\n

Si ponemos nuestra atenci\u00f3n en el tema de la salud, podemos verificar actualmente que la misma se consolida cada vez m\u00e1s como un important\u00edsimo objeto de consumo y el enorme desarrollo de la industria farmac\u00e9utica moviliza millones de d\u00f3lares deviniendo una cuesti\u00f3n de macroeconom\u00eda. Qu\u00e9 decir del saber promovido por el avance acelerado de la ciencia. As\u00ed como en la antig\u00fcedad la falta de saber constitu\u00eda un peligro por no contarse con respuestas eficaces para el tratamiento de las enfermedades, en la actualidad es el saber obtenido el que plantea inquietudes e incertidumbres en la medida que no pueden llegar a calcularse los efectos consecutivos a su aplicaci\u00f3n.<\/p>\n

La psiquiatr\u00eda de nuestra \u00e9poca ha clasificado bajo el t\u00e9rmino de trastornos diferentes s\u00edndromes que asociados a la eficacia medicamentosa vienen a constituir una nueva nosolog\u00eda. La sustituci\u00f3n del concepto de angustia por el de ansiedad y la ausencia de la consideraci\u00f3n del papel de la culpabilidad por la puesta en primer plano de los denominados trastornos del humor, son la manifestaci\u00f3n m\u00e1s clara de la decisi\u00f3n de eliminar la dimensi\u00f3n subjetiva en la cl\u00ednica. El t\u00e9rmino depresi\u00f3n por ejemplo, se ha constituido en una expresi\u00f3n que pas\u00f3 a formar parte del lenguaje com\u00fan; tiene su lugar en el lazo social y su extensi\u00f3n es tan amplia que ha terminado por alojar problem\u00e1ticas muy diferentes. Sin duda, hay un \u00e9xito acreditado de este nombre, ya que seg\u00fan las estad\u00edsticas, alrededor del 10 por ciento de la poblaci\u00f3n padece depresi\u00f3n. Por otra parte, el impacto comercial de los antidepresivos es otro \u00e9xito consumado ya que la indicaci\u00f3n de los mismos se extiende a una variedad de situaciones, que van desde el ataque de p\u00e1nico hasta tratamientos para dejar de fumar. Quiz\u00e1s convenga recordar en este punto la pol\u00e9mica generada en la d\u00e9cada de los 90 a partir de la puesta en el mercado del antidepresivo Prozac, nombre comercial de la fluoxetina, y la posterior salida del libro de Peter Kramer, Escuchando al Prozac. Cuatro millones de norteamericanos lo toman apenas es comercializado y refieren haberse vuelto mas \u00e1giles mentalmente y mas resistentes desde el punto de vista emocional. Se introduce entonces la idea de lograr cambiar la personalidad con una p\u00edldora. Es decir, que su uso no se limitar\u00eda a pacientes depresivos, sino a personas sanas, solo para volverlas mas alegres y desinhibidas. La felicidad qu\u00edmica al alcance de la mano.<\/p>\n

Para el psicoan\u00e1lisis, la depresi\u00f3n no designa una entidad propia que pueda ser abordada por fuera de una estructura cl\u00ednica determinada. Importa entonces hacer la diferencia entre el sufrimiento mort\u00edfero y extremo de la melancol\u00eda, la p\u00e9rdida del deseo propia de la neurosis, o cuando forma parte de un proceso de duelo ante una p\u00e9rdida determinada. Recordemos que no necesariamente estar triste es patol\u00f3gico.<\/p>\n

La experiencia anal\u00edtica se caracteriza por la implicaci\u00f3n subjetiva del paciente, por su decisi\u00f3n de hacerse responsable del sufrimiento que le generan sus s\u00edntomas. El analista, por su parte, no es un modelo de normas a seguir. La eficacia de su intervenci\u00f3n solo es posible si se adviene a las condiciones subjetivas y libidinales de quien demanda su ayuda.<\/p>\n

El psicoan\u00e1lisis ha demostrado que no existe una armon\u00eda entre el universo de las normas y lo singular del modo de gozar de cada sujeto. Por esa raz\u00f3n, cada uno debe inventar con su s\u00edntoma la soluci\u00f3n que le permita suplir esta ausencia. Una soluci\u00f3n que es \u00fanica y por lo tanto irreductible a cualquier modelo clasificatorio.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Daniel Millas<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[51],"tags":[],"class_list":["post-4626","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-notas-de-actualidad"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-04-14 11:00:34","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4626","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4626"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4626\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4627,"href":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4626\/revisions\/4627"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4626"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}