{"id":4559,"date":"2025-05-31T19:47:24","date_gmt":"2025-05-31T17:47:24","guid":{"rendered":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/?p=4559"},"modified":"2025-05-31T20:05:33","modified_gmt":"2025-05-31T18:05:33","slug":"lo-real-en-que-se-funda-una-red-es-la-potencia-del-espacio-vacio-entre-los-nudos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/2025\/05\/31\/lo-real-en-que-se-funda-una-red-es-la-potencia-del-espacio-vacio-entre-los-nudos\/","title":{"rendered":"Lo real en que se funda una red es la potencia del espacio vac\u00edo entre los nudos"},"content":{"rendered":"

La pol\u00edtica de la Red ha sido siempre parte de la pol\u00edtica de Escuela. Creo que solamente poniendo el acento en la Red como un \u00f3rgano de la Escuela encontraremos la respuesta de cu\u00e1l es su lazo con ella.<\/p>\n

\u00bfAcaso hay \u00abanalistas de la Red\u00bb? No hay una definici\u00f3n referencial que permita cerrar ese conjunto. Si as\u00ed fuese podr\u00edamos fundar una comunidad basada en la identificaci\u00f3n al significante amo \u00bb La Red\u00bb o a un fantasma , por ejemplo el del asistencialismo. Esta alternativa convertir\u00eda a la Red de la EOL en una comunidad dentro de la Escuela y no tardar\u00edamos en encontrarnos con el consabido efecto de segregaci\u00f3n que la fraternidad acarrea.<\/p>\n

Por lo contrario, lo real en que se funda una red es la potencia del espacio vac\u00edo entre los nudos, en este caso es la relaci\u00f3n que cada uno tiene con la causa anal\u00edtica. Pasar por la Red es una cuesti\u00f3n de experiencia.<\/p>\n

Puertas adentro de la Escuela, la atenci\u00f3n a trav\u00e9s de la Red se transforma en una experiencia que nos deja un saldo epist\u00e9mico. Siguiendo la l\u00f3gica del cartel los miembros se pegan por un tiempo para hacer algo, (y destaco por ejemplo el seminario que se dicta entre todos), para luego disolverse para hacer otra cosa. El seminario, las noches, la jornada, permiten sostener el lazo epist\u00e9mico y el intercambio sobre las diversas problem\u00e1ticas que nos plantea la cl\u00ednica actual y los momentos cruciales de una cura.<\/p>\n

La extensi\u00f3n y la intenci\u00f3n no pueden funcionar por separado, una implica a la otra, no hay un saber referencial desligado de la causa anal\u00edtica.<\/p>\n

Hay un anudamiento intensi\u00f3n\/extensi\u00f3n en la Red misma. La extensi\u00f3n tambi\u00e9n es hacer presente al psicoan\u00e1lisis en el mundo y la Red es una manera de hacer pasar el acto anal\u00edtico al Otro social.<\/p>\n

A la Red la orienta el discurso anal\u00edtico, por eso pensar la Red como parte de la acci\u00f3n lacaniana me gusta m\u00e1s que pensarla \u00fanicamente referida al psicoan\u00e1lisis en extensi\u00f3n, porque pone el acento en lo que hay de acto concernido en el asunto.<\/p>\n

La Red ha sido una forma in\u00e9dita de presencia de la EOL en la ciudad. El poner al alcance del que lo quiera la atenci\u00f3n anal\u00edtica de orientaci\u00f3n lacaniana ha sido una apuesta fuerte de la Escuela. Ha sido un dispositivo ideado para dar batalla en un tiempo en que pululan ofertas de todo tipo de terapias, algunas que engordan el yo otras que ponen al sujeto en manos de la ciencia.<\/p>\n

No podemos negar que hay nuevas formas de aparici\u00f3n de lo real, por eso se trata m\u00e1s que nunca de ayudar al sujeto a encontrar su br\u00fajula en la babel contempor\u00e1nea, con un discurso que se opone a la masificaci\u00f3n que propone el discurso capitalista. En ese sentido la Red ha sido una respuesta de la Escuela a la subjetividad de la \u00e9poca. Una respuesta distinta a la promesa de felicidad pues es una pr\u00e1ctica que toma partido por el s\u00edntoma, toma partido a favor del sujeto y de su goce singular.<\/p>\n

Es la responsabilidad del Campo freudiano en su conjunto \u00abno seguir el paso\u00bb ante los imperativos de las leyes de mercado, estar con un pie adentro y un pie afuera del orden social, del discurso del amo. Como dec\u00eda Judith Miller, los analistas lacanianos se salen de la fila abriendo un espacio donde pueda reintroducirse la palabra de un sujeto donde el equ\u00edvoco pueda ser escuchado.<\/p>\n

En una sesi\u00f3n de psicoan\u00e1lisis se prescinde de cualquier evaluaci\u00f3n JA Miller[1]<\/sup> lo dice bellamente\u00bb La sesi\u00f3n anal\u00edtica es una playa de goce sustra\u00edda a la ley del mundo \u2026.una franja de poes\u00eda, que el sujeto se reserva en una existencia, la suya, determinada, gobernada por la utilidad directa -que es hoy en d\u00eda la suerte de todos\u00bb El psicoanalista se ocupa de lo que no es \u00fatil en la vida cotidiana activa, se ocupa de lo que hace figura de desecho en la vida pragm\u00e1tica y en la vida social..<\/p>\n

Se trata de que el agalma de la EOL pase a la Red y pueda difundir su pr\u00e1ctica en la comunidad. A trav\u00e9s de este dispositivo cl\u00ednico damos a conocer nuestro trabajo y su oferta retorna como demanda de an\u00e1lisis. En este dispositivo el analizante entra por la puerta de la Red y sale por la v\u00eda del s\u00edntoma. En ese sentido el psicoan\u00e1lisis es uno s\u00f3lo y puede ir m\u00e1s all\u00e1 en el intento de poner l\u00edmite a lo peor cualquiera sea su puerta de entrada.<\/p>\n

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[1]<\/sup> Miller, JA. \u00abLa utilidad directa\u00bb<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mirta Berkoff<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[50],"tags":[],"class_list":["post-4559","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-resonancias-de-una-apuesta"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-04-14 10:59:55","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4559","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4559"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4559\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4569,"href":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4559\/revisions\/4569"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4559"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4559"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4559"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}