{"id":4379,"date":"2025-05-21T16:30:52","date_gmt":"2025-05-21T14:30:52","guid":{"rendered":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/?page_id=4379"},"modified":"2025-06-16T21:02:33","modified_gmt":"2025-06-16T19:02:33","slug":"xii-jornadas-de-la-red","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/eol.org.ar\/redeol\/jornadas-clinicas\/xii-jornadas-de-la-red\/","title":{"rendered":"XII Jornadas de la Red"},"content":{"rendered":"

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<\/span> ARGUMENTO<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/h3><\/div><\/div><\/div><\/div>
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La ignorancia es en estos tiempos en que la vida se desarrolla o estanca sobre la chata luminosidad de la pantalla, una marca de la \u00e9poca. Ya S\u00f3crates la anunciaba ir\u00f3nicamente, la ignorancia es un saber, un saber sobre la nada.<\/p>\n

Descartes hab\u00eda excluido el cuerpo del\u00a0cogito.<\/i>\u00a0Hobbes se\u00f1alaba el miedo como la pasi\u00f3n pol\u00edtica. Spinoza, estableci\u00f3 la\u00a0\u00c9tica<\/i> que nos da los elementos para pensar a la tristeza como pecado, desarrollando la l\u00f3gica interna que habilita la manera de entretejer a la pasi\u00f3n con el deseo.<\/p>\n

Hoy nos encontramos con el tono de las relaciones virtuales, muchas veces inextricable, enmara\u00f1ado.<\/p>\n

Desde el inicio de su ense\u00f1anza, Lacan ubic\u00f3 al tema entre las pasiones del ser: amor, odio e ignorancia, indiferencia en Freud.<\/p>\n

Luego en sus respuestas en \u00abTelevisi\u00f3n\u00bb, procedi\u00f3 a ubicar las pasiones del alma, a las que J.A. Miller da justo nombre -en su curso\u00a0Extimidad<\/i>– \u00bb pasiones del objeto a\u00bb.<\/p>\n

\u00abAunque la pasi\u00f3n sin duda es imaginaria, no deja de ser pasi\u00f3n de a\u00bb [1]<\/sup>, dice en su curso.<\/p>\n

Es decir la pasi\u00f3n no deja de ser la relaci\u00f3n con lo que queda de la Cosa. Las pasiones enumeradas por Lacan dan cuenta de la relaci\u00f3n del saber (el significante) con el goce, dan cuenta de los modos de saber o no arregl\u00e1rselas con lo que es \u00e9xtimo, con lo que de afuera est\u00e1 en el interior pero tiene vedado el acceso ( objeto a)<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se juegan las pasiones en las redes? \u00bfC\u00f3mo se juega el saber que no puede decirse que es la tristeza? \u00bfY el aburrimiento del todos iguales? \u00bfC\u00f3mo irrumpe el mal humor o la sorpresa ante lo imposible de soportar? \u00bfO se trata de la apat\u00eda que cadaveriza? Por otro, lado \u00bfhay lugar para el bien decir en las redes?<\/p>\n

Un nuevo modo de hacer lazo estalla en el Siglo XXI: las redes sociales.<\/p>\n

Los v\u00ednculos amorosos, el acceso al saber, los cuerpos y muchas otras cuestiones se ven impactadas por estos nuevos dispositivos y su efecto tambi\u00e9n sobre el deseo y la pasi\u00f3n. La infancia se encuentra atravesada por un acceso temprano a la tecnolog\u00eda que marca un modo diferente de l\u00f3gica en el pensamiento.
\nTeniendo siempre en cuenta que el psicoan\u00e1lisis se dirige al sujeto y sus avatares .Nuestra Red de la Escuela nos permite reunirnos para intercambiar sobre nuestra pr\u00e1ctica en la dimensi\u00f3n pol\u00edtica hacia el exterior, la extensi\u00f3n.<\/p>\n

A partir de ello es que convocamos a nuestros colegas de La Red a presentar casos cl\u00ednicos (derivaciones de La Red o no), y tambi\u00e9n desarrollos te\u00f3ricos sobre este tema que surge como enigma convocando a los analistas a re definir y crear nuevos elementos dentro del discurso y los lazos sociales.<\/p>\n

Por ello nuestra convocatoria es para el 11 de Junio en la Sede de la EOL cuando abrimos las puertas para que La Red de cuenta de lo que sucede entre los nudos que la componen.<\/p>\n

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[1]<\/sup> Miller, JA. Extimidad, Ed Paid\u00f3s, Bs As. 2010, p\u00e1g. 465.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>